Zulüm görmüş bu Orta Doğu Hristiyanlarına karşı tarihi yanlışları düzeltme zamanı.
7Ağustos Süryani Şehitleri Günü, biz Kürtlerin bu zulüm gören topluluğa karşı işlenen suçların kurbanları için adaletin sağlanmasına nasıl yardımcı olabileceğimize odaklanmamız gereken bir zaman.
Süryaniler ve Keldaniler olarak da bilinen Asurlular, Ortadoğu'nun yerli halkı ve bölgenin en eski uygarlığının mirasçılarıdır. Hıristiyanlığı ilk kabul edenler onlar. Toplumları, Hıristiyan inancını kendi kültürel kökleriyle besledi ve özgün mezhepler yarattı.
Asur kralları 300 yıl boyunca dünyanın o zamana kadar tanıdığı en büyük imparatorluğu yönetti. İmparatorlukları düştükten sonra Arap, Fars, Moğol, Türk ve Kürt fetihleri Asurluları bir “zimmi” topluluğu haline getirdi. İslam devletlerinin ikinci sınıf tebaası haline geldiler, ayakta kalabilmek için yüksek cizye vergisi ödemek zorunda kaldılar. İşgalciler Asurlulara hakim olurken, Asurluları bağımlı bir toplum haline getirmeyi de kendileri için faydalı bulmuşlardır. Asurlular zanaat, yaratıcılık ve tarımda ustaydılar. Bilgili ve yetenekli bir orta sınıfları vardı. Onlardan toplanan ödül vergileri, fatihler için çok önemliydi. Sistemli bir şekilde mal ve topraklarına el koyarken, kültürlü ve becerikli bir toplum olan Süryanileri de kendi yönetimleri altına aldılar.
Süryanilerin İslami yayılmacılık karşısında mazlum bir millet haline gelmelerinin sebepleri de incelenmeye değerdir. Bu olgunun önemli bir nedeni, vatansız olmalarıdır. İslam'ın şiddetli yayılmacılığı karşısında örgütsüz ve hazırlıksız yakalandılar. Orduları, devlet yapıları, merkezi örgütlenmeleri ve ittifakları yoktu. Dolayısıyla günümüzde de devam eden çok yönlü bir içsel parçalanma sorunu bulunmaktadır.
Tarihsel olarak, bölgedeki Asur nüfusunun büyük ölçüde azalmasının nedeni sadece Arap, Fars ve Türk işgalcilerin eylemleri değildir. Kürtlerin Asurlulara yüzyıllardır yaşattığı şiddetli zulmü içeriyor. Hıristiyan topluluklara İslami egemenlik ve zimmet statüsünü en ağır şekilde dayatanlar Kürt beylikleriydi.
Bu durum, 1513'te varılan bir anlaşmayla Asurluları Kürt beyliklerinin denetimine bırakan Osmanlı İmparatorluğu döneminde en belirgin şekilde görülüyordu. Bu anlaşmada Kürtler, Osmanlı yöneticileri tarafından kendi bölgelerinin hükümdarı olarak kabul ediliyordu. Bu, Asurlular da dahil olmak üzere yerli Hıristiyan topluluklarının çöküşünü başlattı.
Köylerde, Süryani aile hayatı ve inancı Kilise ve din adamlarına bağlıydı. Ancak ekonomik ve siyasi olarak Asurlular, Kürt beyliklerinin ve Osmanlı yöneticilerinin kontrolü altındaydı. Şehirlerde ve kasabalarda durum farklıydı. Asur kültürü, bilgisi ve işçiliği bölge şehirlerinin yaşamını sürdürmüştür. Pek çok becerileri imparatorluğa bir “hizmet” olarak görülüyordu. Bu ilişki, Kürtlerin ve Süryanilerin “uzun yıllar birlikte barış içinde yaşamış halklar” olduğunu söyleyen birçok tarihçi tarafından yanlış bir şekilde idealize edilmiştir.
Mazlum halklar bu zimmet statüsüne uydukları sürece hiçbir sorun yaşanmadı. Türkiye'deki resmi tarihçiler, “dış güçlerin ve özellikle Batılı misyonerlerin” sözde provokasyonunun Hıristiyan azınlıkları isyana sürüklediğini savunuyorlar. 1839 Tanzimat Fermanı'nın Hıristiyan ve Müslüman tebaayı “eşit” olarak tanıdığını söylüyorlar . Türkiye'deki resmi tarihçiliğe göre bu, Hıristiyan-Müslüman ilişkilerinin "kötüleşmesine" neden oldu, çünkü egemen sınıflar, Müslümanlar ve Hıristiyanlar arasında eşitlik sağlanırsa, artık Hıristiyanları kötüye kullanamayacaklarını ve ezemeyeceklerini veya cizye toplayamayacaklarını düşündüler. onlardan vergi.
Yerli Hıristiyan halkların ulusal uyanışlarının bir sonucu olarak, artık zalimlere yüksek vergi ve haraç ödemek istemiyorlardı. Yöneticilerin keyfiliğine karşı çıktılar. Ancak talepleri şiddetle karşılandı. Ulusal uyanışları yalnızca Osmanlı-Türk yönetici sınıfları tarafından değil, Kürt yöneticiler ve toprak sahipleri tarafından da hoş karşılanmamıştı.
Bu durum Asurluları asırlar boyunca sayıca azalmaya, asimile olmaya ve kadim vatanları içinde bağımlı bir milli-kültürel topluluk olmaya zorlamıştır. Daha da önemlisi, kapsamlı soykırım kampanyalarına maruz kaldılar.
Örneğin Bohtan (Doğu Anadolu) bölgesindeki Kürt Beylikleri onları çok dövdüler. 1843-1846 yılları arasında 20.000'den fazla Süryani katledildi . Binlerce kadın ve çocuk esir alındı. Kürt Bedir Han Bey'in gerçekleştirdiği ölümcül saldırılar sırasında malları yağmalandı. Kürtler, cizye vergisi veya haraç ödemek istemeyen Süryanileri hedef aldı. 1918'de Kürt aşiret reisi İsmail Simko, Asur Patriği Mar Şimun XIX Benyamin ve maiyetini öldürdü . Süryaniler, daha sonraki birçok saldırıda da Kürtler tarafından katledildi.
Süryanilere karşı işlenen en büyük soykırım 1914-1925 yılları arasında Osmanlı Türkiye'sinde meydana geldi . “Seyfo” veya “Kılıç” olarak anılır. Asurlular ellerinden geldiğince saldırılara direndiler ve geri püskürttüler. Ancak merkezi Osmanlı ve yerel Kürt yetkililer, Asurluların yaşam hakkını tanımadılar.
Bu ve diğer soykırımlar sırasında kılıcı alıp Süryanilere karşı kullananlar çoğunlukla Kürtlerdi. Kürt toplumu, Süryani imha sürecine büyük ölçüde katıldı ve sonuçlarından yararlandı.
Bu soykırım sadece geçmişte yaşanmış bir “tarihi adaletsizlik” değildir; bu devam eden bir suçtur, hayatta kalanların yüz binlerce torununu hala etkileyen siyasi-sosyal bir adaletsizliktir.
Süryani Hıristiyanlar da Türkiye Cumhuriyeti'nin ilk yıllarından itibaren Hıristiyanlık karşıtı ayrımcı devlet politikalarının bir sonucu olarak zarar görmüştür. Ancak Süryanilere yönelik zulmün kaynağı sadece hükümet değildi. Kendi Kürt komşuları sürekli olarak topraklarına ve mülklerine el koydu. Cumhuriyetin kuruluşundan sonraki on yıllar boyunca Kürt vatandaşlar, Süryani akranlarının haklarını ihlal etti.
PKK (Kürdistan İşçi Partisi) 1984'te silahlı mücadelesine başladı ve Türkiye buna karşılık olarak kendi Kürt “köy korucusunu” kurdu. Süryani toplumu, Türk ordusu, PKK ve Kürt köy korucuları arasında çıkan üçlü yangında mahsur kaldı. Her iki taraf da Asurluları kendi tarafında görmek istiyordu. Sonuç olarak bu savaşta silahsız ve tamamen savunmasız kalan Asur halkı evlerini terk etmek zorunda kaldı. 1990'larda Süryaniler yine bu tür şiddetin kurbanı oldular. Bölgedeki köyler yakıldı, yıkıldı ve boşaltıldı ve siyasi cinayetler çoğaldı.
2000'li yıllarda silahlı mücadele yavaşlamış ve Türkiye'nin Avrupa Birliği ile uyum çabaları Süryanilerin Tur Abdin'e dönmesinin önünü açmıştır. Ancak bu yol zorluklarla doluydu. Kürtler, ele geçirdikleri ve yerleştikleri Kilise mülkleri de dahil olmak üzere Süryani topraklarını terk etmeye niyetli değillerdi. Ve bu ara dönem kısa sürdü. PKK ile Türk ordusu arasındaki savaşın tırmanmasıyla bölgede bir kez daha şiddet politikası hakim oldu. Bütün bunlar bölgedeki Asur nüfusunun çöküşüne katkıda bulundu.
Bu nedenle Kürtlerin ve onların siyasi hareketlerinin geçmişin yanlışlarını düzeltmek ve Süryaniler için daha iyi bir gelecek yaratmaya yardımcı olmak için hayati bir sorumluluğu var.
Süryanileri, Ermenileri ve Rumları hedef alan Hristiyan soykırımının mağdurlar için adaletin sağlanması için fail topluluklar ve ilgili siyasi ve kültürel temsilciler tarafından kabul edilmesi gerekmektedir. Bu, “geçmişte atalarımız böyle bir suç işledi, utandık, özür dileriz” demekten öte bir şey. Adalet, bu kişi ve kuruluşların soykırım sırasında elde edilen siyasi kazanımları ve toplumsal ayrıcalıkları ortadan kaldıran ciddi bir kampanya politikasına sahip olmasını gerektirmektedir. Böyle bir kampanya, kurbanların ve onların soyundan gelenlerin yaralarını saracaktır. Gerçek düzeltmeler yapacaktı.
Kürtler ve Süryaniler ile diğer soykırım mağdurları arasındaki sosyal-politik ilişkiler eşitlik ve adalet ruhuyla yeniden yapılandırılmalıdır. Kürt aydınları, Kürt ve diğer fail topluluklar içinde bu konular hakkında farkındalık yaratmalıdır. Kürtler, Türkler, Süryaniler ve bölgenin diğer halkları arasında gerçek bir diyalog başlatmalıyız.
Aynı şekilde, uluslararası toplum (üniversiteler ve parlamentolar dahil) soykırımı kabul etmelidir. Dünya da Süryanilerin mevcut sorunlarını kabul etmeli ve çözüm için çaba sarf etmelidir. Bu bağlamda Asurluların özgürlük davasını ilerleten diplomatik faaliyetler kritik önem taşımaktadır.
Bugün Süryaniler çoğunlukla Kürt toplulukları ile çevrilidir. Bu itibarla, PKK, Irak'taki Kürdistan Bölgesel Yönetimi (KBY) ve Türkiye'deki HDP (Halkların Demokratik Partisi) dahil olmak üzere Kürt siyasi partileri ve örgütleri tarihi bir sorumluluk üstlenmelidir. Asurluların sorunlarının çözülmesine yardımcı olmalı ve kendi siyasi ve ulusal davaları kadar Asurluların dramına da önem vermelidirler.
Ancak tarihi gerçekler, tarihsel adaletsizlikler ve zulüm gören ulusların kayıpları inkar edilirse adalet asla sağlanamaz. Maalesef, bu suçların Kürt örgütleri tarafından henüz açık ve dürüst bir şekilde kabul edildiğini görmüyoruz.
Soykırımdan kurtulanların torunları için adalet, Tur Abdin'de bir Süryani özerk yönetiminin kurulmasını içermelidir. Bu bölge, Süryanilere kalan son dini, kültürel ve etnik bölge olarak tam bir “özel statüye” sahip olmalıdır. Anlaşmalar yoluyla uluslararası toplum tarafından desteklenmelidir.
Kürt siyasi partileri, özellikle de HDP, Süryani topraklarının ele geçirilmesini durdurmaya ve el konulan mülkleri Süryani sahiplerine iade etmeye yönelik politikalar benimsemelidir.
Asurilerin topraklarına dönüşleri, kendilerine güvenlik güvencesi verilmedikçe mümkün olmayacaktır. Başka bir deyişle, Kürtlerin el konulan mülkleri iade edememesi ve Kürtlerin bu mülkleri korumak için şiddet kullanması sona ermelidir.
Ocak ayından bir örnek bu ihtiyacı vurgulamaktadır. Süryani Diril ailesinin iki yaşlı üyesi Şırnak'ta kayboldu. Şimuni Diril'in cansız bedeni bulundu, ancak kocası Hürmüz kayıp. Muhtemelen o da bir cinayet kurbanı olmuştur. Bu cinayetler muhtemelen topraklarında kalan Süryanileri ve geri dönmek isteyen diaspora üyelerini korkutmayı amaçlıyor.
HDP ısrarla bu konuya odaklanmalı. Bu suçu işleyenlerin hükümet yanlısı Kürt köy korucuları ya da PKK üyeleri olması fark etmez. HDP ve diğer Kürt ulusal örgütlerinin eylemleri önemlidir. Asurlulara dönüşleri için güvenlik ve gerçek bir barış içinde bir arada yaşama vaadi sağlıyorlar mı? Yoksa Süryanilere karşı işlenen suçlara imkan mı veriyorlar?
Aynı şekilde Irak'ın Ninova bölgesinde de Süryanilere özerklik verilmelidir. Böyle bir özerklik Irak Merkezi Hükümeti, Kürdistan Bölgesel Hükümeti ve Birleşmiş Milletler tarafından tanınmalıdır. Gibi 2014 yılında soykırım ISIS tarafından bir kez daha gösterdi Asurlular askeri ve siyasi korumalı değilse, bunlar tam tükenme tehdidi karşıyadır.
Ulusal özgürlük isteyen Kürtler, kendilerinin peşinde oldukları kadar, Süryaniler de dahil olmak üzere diğer ulusal, etnik ve dini toplulukların özgürlük ve haklarını da gözetmelidir.
Recep Maraşlı Kürt yazar, yayıncı, ressam ve elli yılı aşkın süredir tarih ve siyaset üzerine yazan bir şairdir. PEN International Onursal Üyesi seçildi ve birçok ödül aldı. Yazıları ve siyasi savunuculuğu nedeniyle yargılandı ve Türkiye'de 14 yıl hapis cezasına çarptırıldı. 1999'da Almanya'ya sığındı ve o zamandan beri Berlin'de yaşıyor.
Yorumlar
Yorum Gönder